曹松简介
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曹松所在朝代:唐代
曹松(828——903),唐代晚期诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城,一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。李死后,流落江湖,无所遇合。光化四年(901)中进士,年已70余,特授校书郎(秘书省正字)而卒。
- 己亥岁二首·僖宗广明元年
- 金谷园
- 洞庭湖
- 己亥岁感事
- 书怀
- 哭李频员外(时在建川)
- 庐山访贾匡
- 陪湖南李中丞宴隐溪(璋)
- 拜访陆处士
- 荆南道中
- 碧角簟
- 滕王阁春日晚望
- 中秋月
- 寄方干
- 宿山寺
- 冬日登江楼
- 寄李处士
- 客中立春
- 南塘暝兴
- 送郑谷归宜春
- 送曾德迈归宁宜春
- 长安春日
- 慈恩寺贻楚霄上人
- 崇义里言怀
- 僧院松
- 贻世
- 南游
- 送胡中丞使日东
- 哭陈陶处士
- 言怀
- 月
- 答匡山僧赠榔栗杖
- 商山夜闻泉
- 道中
- 夏云
- 塞上行
- 晨起
- 感世
- 观华夷图
- 山中寒夜呈进士许棠
- 滕王阁春日晚眺
- 钟陵野步
- 哭胡处士
- 青龙寺赠云颢法师
- 荐福寺赠应制白公(一作栖白大师)
- 观山寺僧穿井
- 送德光禅师(重礼石霜长者)
- 赠南陵李主簿
- 慈恩寺东楼
- 古冢
- 访山友
- 林下书怀寄建州李频员外
- 猿
- 秋日送方干游上元
- 山中言事
- 送左协律京西从事
- 望九华寄池阳太守
- 上广州支使王拾遗
- 题僧松禅(一作题僧院松)
- 赠华阴李明府
- 送人庭鹤
- 信州闻通寺题僧砌下泉
- 山中
- 寄崇圣寺僧(一作关山寄诗赠清越)
- 金陵道中寄
- 都门送许棠东归(一作送进士张乔)
- 送进士喻坦之游太原
- 九江暮春书事
- 再到洪州望西山(松常栖此山)
- 与胡汾坐月期贯休上人不至
- 赠胡处士
- 铅山写怀
- 书翠岩寺壁
- 江西题东湖
- 题湖南岳麓寺
- 赠衡山麋明府
- 塞上
- 送邵安石及第归连州觐省
- 边上送友人归宁
- 除夜
- 题甘露寺
- 贻住山僧
- 题鹤鸣泉
- 吊贾岛二首
- 忆江西并悼亡友
- 九江送方干归镜湖
- 顾少府池上(一作顾少府池亭苇)
- 喜友人归上元别业
- 曲江暮春雪霁
- 立春日
- 宿溪僧院
- 石头怀古
- 浙右赠陆处士
- 哭胡处士
- 赠馀干袁明府
- 赠雷乡张明府
- 岳阳晚泊
- 览春榜喜孙鄠成名
- 乱后入洪州西山
- 送僧入庐山
- 送僧入蜀过夏
- 江西逢僧省文
- 水精念珠
- 南海旅次
- 春草
- 夏日东斋
- 南朝
- 言怀
- 寒食日题杜鹃花
- 钟陵寒食日郊外闲游
- 中秋对月
- 别湖上主人
- 赠广宣大师
- 钟陵寒食日与同年裴颜李先辈、郑校书郊外闲游
- 江外除夜
- 七夕
- 罗浮山下书逸人壁
- 天台瀑布
- 桂江
- 南海
- 霍山(在龙川县)
- 巫峡
- 送陈樵校书归泉州
- 赠镜湖处士方干二首
- 岭南道中
- 春日自吴门之阳羡道中书事
- 将入关行次湘阴
- 题昭州山寺常寂上人水阁
- 广州贻匡绪法师
- 赠道人
- 送乞雨禅师临遇南游
- 南海陪郑司空游荔园
- 李郎中林亭
- 夜饮
- 驸马宅宴罢
- 吊建州李员外
- 吊李翰林
- 山中
- 山寺引泉
- 友人池上咏芦
- 商山
- 武德殿朝退望九衢春色
- 吊北邙
- 及第敕下,宴中献座主杜侍郎
- 梢云
- 白角簟
- 句
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生平
作者:佚名
曹松为诗,学贾岛苦吟。“平生五字句,一夕满头丝”(《崇义里言怀》),是其自我写照。工五言律诗,炼字琢句,取境幽深,也有点接近贾岛,但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”(《秋日送方干游上元》)、“废巢侵晓色,荒冢入锄声”(《送进士喻坦之游太原》),正代表他的这种诗风。题材狭窄,不外乎叹老嗟卑,旅思离情,很少接触社会问题,而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”,却历来传诵不衰。 晚唐,又是一个乱世。乱世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。
曹松,字梦征。他的籍贯有点混乱,据清《一统志》说是桐城人,更多的地方说他是潜山人。不过在当时,是没有混乱的,因为当时桐、潜同属舒州。他的籍贯也一直说是舒州人。混乱是难免的,桐、潜两地,依山傍水,通婚接嫁,谁能说得清一千多年前的谁谁谁究竟住在哪旮旯?只是近年来争抢名人的事时有发生,笔墨官司打得热火朝天。尤其是明清时期的桐城名人,就常常被咱的邻县枞阳兄弟们不厌其烦地将其籍贯改换,且一直有些耿耿戚戚地抱怨:“枞阳出人,桐城出名”。唉,谁让那时枞阳属于桐城地界呢。其实争抢名人的事大可不必,是你的老祖宗,你爱他,以他为荣,说他赞他就是。至于他的籍贯,还是以历史记载为准。就如曹松,严格地说,应是“舒州人”(清《一统志》注桐城人,一说潜山人),这样才科学,才历史。像朱光潜等人,是不是应该说,某某某,桐城某地人(现属枞阳)呢。
扯远了,还说曹梦征。他的生卒年代也和他的出生地一样不甚清晰,《新编唐诗三百首》中就说其“生卒年不详”。据《桐城县志》载,其生卒年大约(注意:是大约)在公元830—903年。这是个战乱迭起,黄巢起义,朱温乱唐,五代十国酝酿成立的历史区间哦。
乱世是英雄的时代,可不是文士的时代。曹松手难缚鸡,生不逢时,只好在战争的夹缝里到处奔走避祸。“他先到洪都西山避乱,继又奔波于江苏、浙江、福建、广东、广西等地。漫长的流浪生涯,激起他对故乡山水无限眷念,不少作品都倾注了羁留异乡所产生的思归之情。”
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才(有点类似吕洞宾),总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着,从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停,且停且吟,毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波,但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试,为官做宦,报效朝廷,兼惠家族。他苦吟着,为战乱中不幸的百姓,无辜的平民。他憎恨着,那些操戈作祸,裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人,他的《己亥岁二首》就是明证,其中的“泽国江山入战图,生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事,一将成名万骨枯。”更是千古绝句。
他也终于考中了进士,那已是昭宗天复元年(公元901)的事了,也就是说当时他已年逾七旬,真正是考白了头发了。可怪的是,那一榜竟有五位古稀老人,他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜,因之成为佳话,号曰“五老榜”。
据说唐朝进士名额很少;据说唐朝的考卷不弥封,也就是说考生姓名籍贯是公开的;据说唐朝(尤其是晚唐)的时候考场风气很腐败(考卷不弥封无疑给腐败创造了条件)。因了这些据说,许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士,虽是白首皓髯,也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎,后任秘书省正字。可惜的是风烛残年,只做得两年官,便与世长辞了。
也幸好他死于903年,没看到904年的朱温杀昭帝,也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士,但曹松毕竟还是登了榜的,想想千百年来,又在多少人考白了头发,却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者,他官运不济,到底还有些文运,他的诗歌得到认可,评者认为“风格似贾岛,工于炼字,意境深幽”。他遗有《曹梦征诗集》3卷,《全唐诗》收入其诗140首。
曹松的诗词、作品
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