今昔古文网

陈亮简介

　　陈亮所在朝代：宋代

　　陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。

陈亮的诗词、作品

• 贺新郎·怀辛幼安用前韵
• 小重山·碧幕霞绡一缕红
• 水龙吟·春恨
• 贺新郎（又有实告以九月二十七日者，因和叶少蕴缕字韵并寄）
• 念奴娇（至金陵）
• 送韩子师侍郎序
• 水调歌头·送章德茂大卿使虏
• 贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
• 鹧鸪天（怀王道甫）
• 踏莎行（怀叶八十推官）
• 采桑子
• 最高楼（咏梅）
• 七娘子（三衢道中作）
• 送文子转漕江东二首
• 虞美人·东风荡飏轻云缕
• 满江红（怀韩子师尚书）
• 念奴娇·登多景楼
• 阮郎归（重午寿外舅）
• 祝英台近（六月十一日送叶正则如江陵）
• 贺新郎·酬辛幼安再用韵见寄
• 点绛唇
• 朝中措
• 品令（咏雪梅）
• 渔家傲（重阳日作）
• 醉花阴
• 虞美人（春愁）
• 贺新郎（人有见诳以六月六日生者，且言喜唱贺新郎，因用东坡屋字韵
• 梅花
• 桂枝香（观木樨有感寄吕郎中）
• 卜算子（九月十八日寿徐子才）
• 洞仙歌（丁未寿朱元晦）
• 点绛唇·咏梅月
• 点绛唇
• 丑奴儿（咏梅）
• 醉花阴（再用前韵）
• 眼儿媚（春愁）
• 思佳客（春感）
• 新荷叶
• 桂枝香
• 临江仙
• 贺新郎（同刘元实唐兴正陪叶丞相饮）
• 三部乐（七月送丘宗卿使虏）
• 水调歌头（癸卿九月十五日寿朱元晦）
• 瑞云浓慢（六月十一日寿罗春伯）
• 蝶恋花（甲辰寿元晦）
• 水调歌头（和吴允成游灵洞韵）
• 念奴娇（送戴少望参选）
• 垂丝钓（九月七日自寿）
• 彩凤飞（十月十六日寿钱伯同）
• 谒金门（送徐子宜如新安）
• 天仙子（七月十五日寿内）
• 水调歌头（和赵用锡）
• 祝英台近（九月一日寿俞德载）
• 南乡子（高等永嘉诸友相饯）
• 三部乐（七月廿六日寿王道甫）
• 点绛唇（圣节）
• 南歌子
• 好事近
• 好事近
• 好事近·咏梅
• 浣溪沙
• 柳梢青
• 浪淘沙
• 浪淘沙（梅）
• 转调踏莎行（上巳道中作）
• 青玉案
• 诉衷情
• 南乡子·风雨满苹洲
• 一丛花·溪堂玩月作
• 清平乐
• 滴滴金
• 洞仙歌（雨）
• 汉宫春
• 暮花天
• 秋兰香
• 汉宫春（见早梅呈吕一郎中郑四六监岳）
• 水龙吟
• 浣溪沙（南湖望中）

相关资料

生平

作者：佚名

　　陈亮出生于一个没落的地主家庭。在他的身叙中说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”（《陈亮集》卷15《送岩起叔之官序》），陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来，陈亮的曾祖父陈知元在北宋徽宗宣和年间“以武弁赴京守御，从大将刘元庆”死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波，陈亮的母亲，14岁便生下了陈亮，对陈亮的哺养教育之责，主要由祖父母承担，他们把复兴陈家的希望寄托在陈亮身上。陈亮说：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学，冀其必有立于斯世，而谓其必能魁多士也……少则名亮以汝能，而字以同父。倦倦恳恳之意”。

　　《宋史·陈亮传》说他“生而且有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”，从青少年开始，就显示了他是一位聪颖精明，才华横溢和志量非凡的人。在18岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》3篇，讨论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为 “他日国士也”，并“请为上客”（同上）。然而，周葵所欣赏的是陈亮博通古今的才华，期望把这位有希望的青年人纳入道德性命之学的轨范中去，孝宗隆兴元年，周葵参知政事，聘陈亮为其幕宾“朝士百事、必指令揖亮，因得时豪俊尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》曰：“谈此可精性命之学”，但陈亮对此不很感兴趣，他后来说“绍兴辛已，壬午之间，余以报治兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐闻矣。”经过学习，陈亮虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心胜的道德性命之学无补于实际，更不能解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从历史的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

　　陈亮在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为” 。宋孝宗淳熙五年（1178年）陈亮35岁时又“诣阙上言”，慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气，感动了孝宗，受其赏识，“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”，但被陈亮拒绝了。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觐插手这件事，他想掠美皇恩，抢在孝宗颁发之前见了陈亮，借拢络陈亮以扩展个人势力，此事为陈亮所知，因而 “逾垣而逃”。

　　孝宗乾道四年（1168年）陈亮24岁“首贡于乡，旋入太学”。次年，朝廷与金人媾和，“天下欣然，幸得苏息”，独陈亮敢冒风险，认为不可，他以布衣身分，连上五疏，这就是历史上著名的《中兴五论》。二百年后的方孝儒，在读陈同甫《上孝宗四书》时称赞道“士大夫厌厌无气，有言责者不敢吐一词，况若同甫一布衣乎！人不以为狂，则以为妄”，朝廷置之不理，陈亮回乡教书讲学，“学者多归之”，但他出于一个爱国者的责任感，又于1178年中，连续三次上书，由于奏疏直言不讳，大胆揭发了一班大臣退让求和，苟且求安和儒士们脱离实际的空谈风，遭到了当道者的忌恨。回乡之后，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素忌恨陈亮，以“言涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑“笞亮无完肤”。此事孝宗得知，下诏免死，陈亮回乡后，又发生了家僮杀人的事，被仇家控告为陈亮所指使，陈亮之父被囚于州狱，本人被下大理狱，这次蒙难因丞相王淮和好友辛弃疾等人的营救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹展开了“王霸义利之辨”的交锋。

　　经过两次下狱，经受严重打击排斥之后，陈亮并未对恢复中原之志有所改变，考宗淳熙十五年（1188年），亲自到建康（南京）京口（镇江）观察地形，作词《念奴娇·登多景楼》，对建康京口一带有如下描写“一水横陈，连罔三两，做出争雄势。六朝何事？只成门户私计”、“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”，主张不要把长江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户，而要把它作为北伐中原，恢复失地的跳板，长驱直入，不须反顾。并且再次上疏，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示天下锐意恢复”。这时正遇孝宗决定内禅，奏疏未予上报，此次上书不但未到孝宗皇帝之手，反而因其内容指陈时弊，触怒了许多官僚，“繇是在廷交怒，以为狂怪”，“当路欲置我于死地”。陈亮回乡后，一次参加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒末，同座的人回家暴风，他的家人诬告陈下了毒， 陈亮再吃官司，下了大理。其后因少卿郑汝谐在光宗面前求情，才免于死，这次下狱，从表面上看，属于刑事案件，实际在其背后隐藏着政治原因。陈亮出狱后说 “亮滥膺无须之祸，初欲以人残其命，后欲以受赂残其躯，拒狱反端，搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣。”

　　陈亮竭忧于国事，为国家民族的复兴尽瘁忧梦，多次上书中，向朝廷提出了很多好的建议，虽也曾得到孝宗皇帝的赏识，但终未被任用。直到绍熙四年（1193年）， 51岁时，他参加礼部的进士试，考中了状元。他在中状元后的报恩诗中说：“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。又在《告祖考文》中说：“亲不能报，报君勿替。70年间，大责有归，非毕大事，心实耻之”。及第后，授签书建康军判官厅公事，然而，终因长期“忧患困折，精泽内耗，形体外高”，于绍熙五年（1194年），52岁就病逝了。陈亮死后40年，他的著作被编辑为《龙川集》行世。