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叶法善简介

　　叶法善所在朝代：唐代

　　叶法善（616年－720年），字道元、太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省丽水市）人。叶法善郡望是南阳郡，占籍为松阳卯山怀德里，乡贯是栝州松阳。据传叶生于隋炀帝大业十二年（西元616年），卒于唐明皇开元十年（西元722年），一说尸解于开元八年（720年），地曰景龙观。年一百又七岁。无病而终，羽化成仙，墓址在今丽水市境内。叶法善道门弟子之众,道教史上罕有匹俦。据史料记载叶法善 “好古学文，十一诵诗书，十二学礼乐，研穷周易，耽味老庄，河洛图纬，悉皆详览” 。叶法善为唐朝时道教天师。授予银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主，叶法善祖宗四代皆为道士。祖父叶国重，弘道有功，谥有道先生；父亲慧明荫封歙州刺史，赐号淳和。代表作品《留诗》。据《旧唐书》记载，叶法善“少传符箓，尤能厌劾鬼神”。他和其叔祖叶静能都非常有名，许多实际很有传奇色彩，唐代许多文学作品以他们二人为题材。叶法善有双铜印遗世，俗称“天师印”，被奉为驱魔之宝。印文一为“南阳开国”，一为“道经师宝”。”道经师宝“世代在松阳玉岩叶氏宗祠世代供奉，文革时在遂昌文化馆遗失。叶法善之祖，名国重，葬于松阳之酉山，法善于其处置道院，立碑于下，并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书，允之，书未尽，钟鸣梦觉，至丁字下，数点而止。当法善刻碑毕，将墨本前往致谢，北海惊道：始吾以为梦，乃真邪？此即世所盛称之追魂碑，亦称丁丁碑也。

叶法善的诗词、作品

• 留诗
• 留诗

相关资料

法脉传承

作者：佚名

　　叶法善师承开蒙于上清，授道于正一，得道于洞渊，净明诸派高道，对叶法善师承家以考略，对于研究叶法善的思想和发展有一定的意义，利于进一步认识叶法善在道教历史上的影响和贡献。

　　南宋之前，松阳叶法善后裔叶氏道教法脉传承主要围绕本宗族内传承，南宋后逐渐开始传与他姓，在浙西南松阳，遂昌，龙泉等地偏远山区保留着的的“灵宝仙坛”为叶法善法脉传承，如遂昌、松阳灵宝仙坛法师主要供奉张天师，叶天师，李天师。

　　相传三天师为为太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清原始天尊三天尊徒弟。既是三清仙境的三位尊神，玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊、太清境大赤天道德天尊。《叶法善遗世诗》：“昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞”。此“禹馀天”既是“上清境禹馀天灵宝天尊”的禹馀天。由此可见叶法善法脉（有说是洞渊派）与上清灵宝有着深厚的渊源，其后世传承“灵宝仙坛”在浙西南瓯江流域传承了千年，始于唐代，发扬于南宋，存于当代。

　　因地方口音各地法传承略有区别，传承保护最好的在是松阳遂昌龙泉村落，另外青田县，庆元县也有部分灵宝仙坛道士，根据手抄本记载民国温州部分地区也有传承。

　　灵宝仙坛法脉道士用“灵宝仙坛”法印，雷霆都司，北极驱邪院。少数也传承道经师宝和太上老君印。现存多为木印，目前还存有最老的为铜印和元代和田玉印。用九叠篆文。

　　清代松阳县徐家和到郑家皆有传承。图为灵宝仙坛清代符咒手抄本，内有请神请到张天师李天师叶天师，遂昌叶三善提供。