尽心章句上·第二十六节
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孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
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作者：佚名
译文
孟子说：“杨朱主张为我，就算是拔去自己一根毫毛而有利于天下，他也不愿意。墨子主张兼爱天下，哪怕是摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，他也愿意干。子莫采取中间态度，中间态度比较接近正确。但是折中却不能权衡轻重，就象坚持一个极端一样。厌恶坚持一端的做法，是因为它是损害正道的，只抓住一端而废弃了其余所有的部分。”注释
1.杨子：人名，姓杨名朱，又称阳子居、阳生。魏国人。战国初期著名的道家、思想家，主张“贵生”、“重己”。
2.取：《诗·魏风·伐檀》：“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”《诗·豳风·鸱鴞》：“既取我子，无毁我室。”《荀子·劝学》：“青,取之于蓝,而青于蓝。”《韩非子·五蠹》：“钻燧取火。”谓选取，择定之意。
3.子莫：人名，鲁国贤人。 -
作者：佚名
这还是谈寻求根本，在孟子看来，杨朱、墨子、子莫等人都没有找到问题的根本所在，正因为没有尽心于根本，杨朱才会“拔一毛而利天下，不为也”；墨子才会“摩顶放踵利天下，为之。”子莫才会“执中”。那么，什么是问题的根本所在呢？要采取什么样的行为方式才对呢？杨朱、墨子、子莫他们这三种行为方式为什么不对呢？孟子在这里没有详细说明，只是说不应该只坚持一个极端。拔一毛而不愿利天下，是一种极端；摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，也是一种极端；只保持中间态度，也是一种极端。只要是采取极端的行为方式，都不对。因为拔一毛而不愿利天下，是一种很自私的思想和行为，摩秃头顶磨破脚跟而对天下有利，从而不顾自己，这是绝大部分人做不到的，既不愿利天下，亦不愿不利天下，取这种中间态度的人，其实还是自私。这个问题其实老子已经说得很清楚了，“无为而无不为”。就是说，当统治者的，只要本着爱民、护民的思想，不要横加干涉人民，不要突发异想有所作为，人民自然会有所而为的。因为任何一个人都要吃穿拉撒睡，为了自己的生存而必须作为。对于人民的有所作为，统治者只加以引导就行了，自己无为而百姓有为，也就是无为而无不为了。从最本质的意义上来说，人人都会自己求利的，只不过求利的行为方式不一样罢了，如果百姓有难，拔一毛而利天下，何乐不为呢？摩顶放踵利天下，怎么知道你的思想和行为方式才是正确的呢？“举一而废百”，错之又错也。所以，圣人“无为而无不为”，才会不走极端，才是真正正确的行为方式。
孟子·尽心章句上·第二十六节译文及注释
孟子·尽心章句上·第二十六节读解
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