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世家·前蜀世家第三

　　王建，字光图，许州舞阳人也。隆眉广颡，状貌伟然。少无赖，以屠牛、盗驴、 贩私盐为事，里人谓之“贼王八”。后为忠武军卒，稍迁队将。

　　黄巢陷长安，僖宗在蜀，忠武军将鹿晏弘以兵八千属杨复光讨贼，巢败走，复 光以其兵为八都，都将千人，建与晏弘皆为一都头。复光死，晏弘率八都西迎僖宗 于蜀，所过剽略。行至兴元，逐节度使牛丛，自称留后。僖宗即以晏弘为节度使， 晏弘以建等八都头皆领属州刺史。已而晏弘拥众东归，陷陈、许，建与晋晖、韩建、 张造、李师泰等各率一都，西奔于蜀。僖宗得之大喜，号“随驾五都”，以属十军 观军容使田令孜，令孜以建等为养子。僖宗还长安，使建与晋晖等将神策军宿卫。

　　光启元年，河王重荣与令孜争盐池，重荣召晋兵犯京师，僖宗幸凤翔。二年三 月，移幸兴元，以建为清道使，负玉玺以从。行至当涂驿，李昌符焚栈道，栈道几 断，建控僖宗马，冒烟焰中过，宿坂下，僖宗枕建膝寝，既觉，涕泣，解御衣赐之。

　　僖宗已至兴元，令孜以谓天子播越，由己致之，惧且得罪，西川节度使陈敬瑄， 令孜同母弟也，令孜因求为西川监军，杨复恭代为军容使。复恭出建为壁州刺史， 建乃招集亡命及溪洞夷落，有众八千，以攻阆州，执其刺史杨行迁。又攻利州，利 州刺史王珙弃城走。敬瑄患之，以问令孜，令孜曰：“王八吾兒也，以一介召之， 可置麾下。”乃使人招建。

　　东川顾彦朗与建有旧，建闻令孜召己，大喜，因至梓州，谓彦朗曰：“十军阿 父召我，我欲至成都见陈公，以求一镇。”即以其家属托彦朗，选精兵二千，驰之 成都。行至鹿头关，敬瑄悔召建，使人止之。建大怒，击破鹿头关，取汉州。彦朗 闻之，出兵助建，军于学射。敬瑄遣将句惟立逆建，建击败之，遂攻彭州。敬瑄遣 眉州刺史山行章将兵五万屯新繁，建又击败之，虏获万余人，横尸四十里。敬瑄发 兵七万益行章，与建相持濛阳、新都百余日。昭宗遣左谏议大夫李洵为两川宣谕和 协使，诏彦朗等罢兵。彦朗请以大臣镇蜀，因为建求旌节。文德元年六月，以宰相 韦昭度为西川节度使。分邛、蜀、黎、雅为永平军，拜建节度使。

　　敬瑄不受代，昭宗即命昭度将彦朗等兵讨之。昭宗以建为招讨牙内都指挥使。 久之，不克，建谓昭度曰：“公以数万之众，困两川之人，而师久无功，奈何？且 唐室多故，东方诸镇，兵接都畿，公当归相天子，静中原以固根本，此蛮夷之国， 不足以留公。”昭度迟疑未决，建遣军士擒昭度亲吏于军门，脔而食之，建入白曰： “军士饥，须此为食尔！”昭度大恐，即留符节与建而东。昭度已去，建即以兵扼 剑门，两川由是阻绝。

　　山行章屯广都，建击败之，行章走眉州，以州降建。建引兵攻成都，而资、简、 戎、茂、嘉、邛诸州皆杀刺史降建。建攻成都甚急，田令孜登城呼建曰：“老夫与 公相厚，何嫌而至此！”建曰：“军容父子之恩，心何可忘！然兵讨不受代者，天 子命也。”令孜夜入建军，以节度观察牌印授建。明日，敬瑄开门迎建。建将入城， 以张勍为都虞候，戒其军士曰：“吾以张勍为虞候矣，汝等无犯其令，幸勍执而见 我，我尚活汝，使其杀而后白，吾亦不能诘也。”建入城，军士剽略，勍杀百人而 止。后建迁敬瑄于雅州，使人杀之；复以令孜为监军，既而亦杀之。大顺二年十月， 唐以建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置云南八 国招抚等使。

　　东川顾彦朗卒，其弟彦晖立。唐遣宦者宗道弼赐彦晖东川旌节，绵州刺史常厚 执道弼以攻梓州，建遣李简、王宗涤等讨厚。自彦朗死，建欲图并东川而未有以发， 及李简等讨厚，戒曰：“兵已破厚，彦晖必出犒师，即与俱来，无烦吾再举也。” 简等击厚，败之钟阳，厚走还绵州，以唐旌节还道弼而出之。彦晖已得节，辞疾不 出犒军。乾宁二年，建遣王宗涤攻之。十二月，宗涤败彦晖于楸林，斩其将罗璋， 遂围梓州。三年五月，昭宗遣宦者袁易简诏建罢兵，建收兵还成都。黔南节度使王 肇以其地降于建。

　　四年，宗涤复攻东川，别遣王宗侃、宗阮等出峡，取渝、泸州。五月，建自将 攻东川，昭宗遣谏议大夫李洵、判官韦庄宣谕两川，诏建罢兵。建不奉诏，乃责授 建南州刺史，以郯王为凤翔节度使，李茂贞代建为西川节度使。茂贞拒命，乃复建 官爵。冬十月，建攻破梓州，彦晖自杀。彦晖将顾彦瑶顾城已危，谓诸将吏曰： “事公当生死以之！”指其所佩宾铁剑曰：“事急而有叛者，当齿此剑！”及城将 破，彦瑶与彦晖召集将吏饮酒，遂与之俱死。建以王宗涤为东川留后，唐即以宗涤 为节度使，于是并有两川之地。

　　是时，凤翔李茂贞兼据梁、洋、秦、陇，数以兵侵建。天复元年，梁太祖兵诛 宦者，宦者韩全诲等劫天子幸凤翔，梁兵围之，茂贞闭城拒守经年，力窘，求与梁 和。建间遣人聘茂贞，许以出兵为援，劝其坚壁勿和。遣王宗涤将兵五万，声言迎 驾，以攻兴元，执其节度使李继业，而武定节度使拓拔思敬遂以其地降于建，于是 并有山南西道。是时，荆南成汭死，襄州赵匡凝遣其弟匡明袭据之，建乘其间，攻 下夔、施、忠、万四州。三年八月，唐封建蜀王。四年，唐迁都洛阳，改元天祐， 建与唐隔绝而不知，故仍称天复。六年，又取归州，于是并有三峡。

　　七年，梁灭唐，遣使者谕建，建拒而不纳。建因驰檄四方，会兵讨梁，四方知 其非诚实，皆不应。

　　是岁正月，巨人见青城山。六月，凤凰见万岁县，黄龙见嘉阳江，而诸州皆言 甘露、白鹿、白雀、龟、龙之瑞。秋九月己亥，建乃即皇帝位。封其诸子为王，以 王宗佶为中书令，韦庄为左散骑常侍判中书门下事，唐袭为枢密使，郑骞为御史中 丞，张格、王锴皆为翰林学士，周博雅为成都尹。蜀恃险而富，当唐之末，士人多 欲依建以避乱。建虽起盗贼，而为人多智诈，善待士，故其僭号，所用皆唐名臣世 族；庄，见素之孙；格，浚之子也。建谓左右曰：“吾为神策军将时，宿卫禁中， 见天子夜召学士，出入无间，恩礼亲厚如寮友，非将相可比也。”故建待格等恩礼 尤异，其余宋玭等百余人，并见信用。

　　武成元年正月，祀天南郊，大赦，改元，以王宗佶为太师。宗佶本姓甘氏，建 为忠武军卒时掠得之，养以为子，后以军功累迁武信军节度使。后建所生子元懿等 稍长，宗佶以养子心不自安，与郑骞等谋，求为大司马，总六军，开元帅府，凡军 事便宜行而后闻。建以宗佶创业功多，优容之。唐袭本以舞僮见幸于建，宗佶尤易 之，后为枢密使，犹名呼袭，袭虽内恨，而外奉宗佶愈谨。建闻之，怒曰：“宗佶 名呼我枢密使，是将反也。”宗佶求大司马，章三上，建以问袭，袭因激怒建曰： “宗佶功臣，其威望可以服人心，陛下宜即与之。”建心益疑。宗佶入奏事，自请 不已，建叱卫士扑杀之，并赐骞死。六月，以遂王宗懿为皇太子。建加尊号英武睿 圣皇帝。七月，驺虞见武定。

　　二年，颁《永昌历》。广都嘉禾合穗。

　　三年八月，有龙五十见洵阳水中。十月，麟见壁州。十二月，大赦，改明年为 永平元年。岐王李茂贞自为梁所围，而山南入于蜀，地狭势孤，遂与建和，以其子 娶建女，因求山南故地。建怒，不与，以王宗侃为北路都统，宗佑、宗贺、唐袭为 三面招讨使以攻岐。战于青泥，宗侃败绩，退保西县，为茂贞兵所围。建自将击之， 岐兵败，解去，建至兴元而还。加尊号曰英武睿圣光孝皇帝。

　　二年，又加号曰英武睿圣神功文德光孝皇帝。初，田令孜之为监军也，盗唐传 国玺入于蜀而埋之，二月，尚食使欧阳柔治令孜故第，穿地而得之，以献。五月， 梁遣光禄卿卢玭来聘，推建为兄，其印文曰“大梁入蜀之印”。宰相张格曰：“唐 故事，奉使四夷，其印曰‘大唐入某国之印’，今梁已兄事陛下，奈何卑我如夷狄？” 建怒，欲杀梁使者，格曰：“此梁有司之过尔，不可以绝两国之欢。”已而梁太祖 崩，建遣将作监李纮吊之，遂刻其印文曰“大蜀入梁之印”。剑州木连理。六月， 麟见文州。十二月，黄龙见富义江。

　　三年正月，麟见永泰。五月，驺虞见壁山，有二鹿随之。秋七月，皇太子元膺 杀太子少保唐袭。元膺，建次子也，初名宗懿，后更名宗坦，建得铜牌子于什仿， 有文二十余字，建以为符谶，因取之以名诸子，故又更曰元膺。元膺为人犭叚喙齲 齿，多材艺，能射钱中孔，尝自抱画球掷马上，驰而射之，无不中。年十七，为皇 太子，判六军，创天武神机营，开永和府，置官属。建以元膺年少任重，以记事戒 之，令“一切学朕所为，则可以保国”。又命道士广成先生杜光庭为之师。唐袭， 建之嬖也，元膺易之，屡谑于朝，建惧其交恶，乃罢袭枢密使，出为兴元节度使。 已而袭罢归，元膺廷疏其过失，建益不悦。是月七夕，元膺召诸王大臣置酒，而集 王宗翰、枢密使潘峭、翰林学士毛文锡不至，元膺怒曰：“集王不来，峭与文锡教 之耳！”明日，元膺白建峭及文锡离间语。建怒，将罪之。元膺出而袭入，建以问 之，袭曰：“太子谋作乱，欲召诸将、诸王以兵锢之，然后举事尔！”建疑之，袭 请召营兵入卫。元膺初不为备，闻袭召兵，以为诛己，乃与伶人安悉香、军将喻全 殊率天武兵自卫，遣人擒峭及文锡而笞之，幽于其家；召大将徐瑶、常谦率兵出拒 袭，与袭战神武门，袭中流矢，坠马死。建遣王宗贺以兵讨之，元膺兵败皆溃去， 元膺匿跃龙池槛中。明日，出而丐食，蜀人识之，以告，建遣宗翰招谕之，宗翰未 至，为卫兵所杀。建乃立其幼子郑王宗衍为太子。白龙见邛州江。

　　四年，荆南高季昌侵蜀巫山，遣嘉王宗寿败之于瞿唐。八月，杀黔南节度使王 宗训。冬，南蛮攻掠界上，建遣夔王宗范击败之于大渡河。麟见昌州。

　　五年，起寿昌殿于龙兴宫，画建像于壁；又起扶天阁，画诸功臣像。十一月， 大火，焚其宫室。遣王宗俦等攻岐，取其秦、凤、阶、成四州，至大散关。梁叛将 刘知俊在岐，于是特以其族来。

　　通正元年，遣王宗绾等率兵十二万出大散关攻岐，取陇州。八月，起文思殿， 以清资五品正员官购群书以实之，以内枢密使毛文锡为文思殿大学士。黄龙见大昌 池。十月，大赦。改明年元曰天汉，国号汉。

　　天汉元年，杀刘知俊。十二月，大赦，改明年元曰光天，复国号蜀。

　　光天元年六月，建卒，年七十二。建晚年多内宠，贤妃徐氏与妹淑妃，皆以色 进，专房用事，交结宦者唐文扆等干与外政。建年老昏耄，文扆判六军，事无大小， 皆决文扆。及建疾，以兵入宿卫，谋尽去建故将。故将闻建疾，皆不得入见，久之， 宗弼等排闼入，言文扆欲为变，乃杀之。建因以老将大臣多许昌故人，必不为太子 用，思择人未得而疾亟，乃以宦者宋光嗣为枢密使判六军而建卒。太子立，去“宗” 名衍。

　　衍字化源。建十一子，曰卫王宗仁，简王元膺，赵王宗纪，豳王宗辂，韩王宗 智，莒王宗特，信王宗杰，鲁王宗鼎，兴王宗泽，薛王宗平。而郑王宗衍最幼，其 母徐贤妃也，以母宠得立为皇太子，开崇贤府，置官属，后更曰天策府。衍为人方 颐大口，垂手过膝，顾目见耳，颇知学问，能为浮艳之辞。元膺死，建以豳王宗辂 貌类己，而信王宗杰于诸子最材贤，欲于两人择立之。而徐妃专宠，建老昏耄，妃 与宦者唐文扆教相者上言衍相最贵，又讽宰相张格赞成之，衍由是得为太子。

　　建卒，衍立，谥建曰神武圣文孝德明惠皇帝，庙号高祖，陵曰永陵。建正室周 氏号昭圣皇后，后建数日而卒，衍因尊其母徐氏为皇太后，后妹淑妃为皇太妃。太 后、太妃以教令卖官，自刺史以下，每一官阙，必数人并争，而入钱多者得之；通 都大邑起邸店，以夺民利。

　　衍年少荒淫，委其政于宦者宋光嗣、光葆、景润澄、王承休、欧阳晃、田鲁俦 等；以韩昭、潘在迎、顾在珣、严旭等为狎客；起宣华苑，有重光、太清、延昌、 会真之殿，清和、迎仙之宫，降真、蓬莱、丹霞之亭，飞鸾之阁，瑞兽之门；又作 怡神亭，与诸狎客、妇人日夜酣饮其中。尝以九日宴宣华苑，嘉王宗寿以社稷为言， 言发泣涕。韩昭等曰：“嘉王酒悲尔！”诸狎客共以慢言谑嘲之，坐上喧然。衍不 能省也。

　　蜀人富而喜遨，当王氏晚年，俗竞为小帽，仅覆其顶，俯首即堕，谓之“危脑 帽”。衍以为不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游民间，民间以大帽识之，因 令国中皆戴大帽。又好裹尖巾，其状如锥。而后宫皆戴金莲花冠，衣道士服，酒酣 免冠，其髻髽然，更施硃粉，号“醉妆”，国中之人皆效之。尝与太后、太妃游青 城山，宫人衣服，皆画云霞，飘然望之若仙。衍自作《甘州曲》，述其仙状，上下 山谷，衍常自歌，而使宫人皆和之。衍立之明年，改元乾德。

　　乾德元年正月，祀天南郊，大赦，加尊号为圣德明孝皇帝。

　　二年冬，北巡，至于西县，旌旗戈甲，连亘百余里。其还也，自阆州浮江而上， 龙舟画舸，昭耀江水，所在供亿，人不堪命。

　　三年正月，还成都。

　　五年，起上清宫，塑王子晋像，尊以为圣祖至道玉宸皇帝，又塑建及衍像，侍 立于其左右；又于正殿塑玄元皇帝及唐诸帝，备法驾而朝之。

　　六年，以王承休为天雄节度使。天雄军，秦州也。承休以宦者得幸，为宣徽使， 承休妻严氏，有绝色，衍通之。是时，唐庄宗灭梁，蜀人皆惧。庄宗遣李严聘蜀， 衍与俱朝上清，而蜀都士庶，帘帷珠翠，夹道不绝。严见其人物富盛，而衍骄淫， 归乃献策伐蜀。明年，唐魏王继岌、郭崇韬伐蜀。是岁，衍改元曰咸康。衍自立， 岁常猎于子来山。是岁，又幸彭州阳平化、汉州三学山。以王承休妻严氏故，十月， 幸秦州，群臣切谏，衍不听。行至梓潼，大风发屋拔木，太史曰：“此贪狼风也， 当有败军杀将者。”衍不省。衍至绵谷而唐师入其境，衍惧，遽还。唐师所至，州 县皆迎降。衍留王宗弼守绵谷，遣王宗勋、宗俨、宗昱率兵以拒唐师。宗勋等至三 泉，望风退走。衍诏宗弼诛宗勋等，宗弼反与宗勋等合谋，送款于唐师。衍自绵谷 还成都，百官及后宫迎谒七里亭，衍杂宫人作回鹘队以入。明日，御文明殿，与其 群臣相对涕泣。而宗弼亦自绵谷驰归，登太玄门，收成都尹韩昭、宦者宋光嗣、景 润澄、欧阳晃等杀之，函首送于继岌。衍即上表乞降，宗弼迁衍于天启宫。魏王继 岌至成都，衍君臣面缚舆榇，出降于七里亭。

　　庄宗召衍入洛，赐衍诏曰：“固当列土而封，必不薄人于险，三辰在上，一言 不欺！”衍捧诏忻然就道，率其宗族及伪宰相王锴、张格、瘐传素、许寂、翰林学 士李旻等，及诸将佐家族数千人以东。同光四年四月，行至秦川驿，庄宗用伶人景 进计，遣宦者向延嗣诛其族。衍母徐氏临刑呼曰：“吾兒以一国迎降，反以为戮， 信义俱弃，吾知其祸不旋踵矣！”衍妾刘氏，鬒发如云而有色，行刑者将免之，刘 氏曰：“家国丧亡，义不受辱！”遂就死。

　　宗弼，本姓魏，名弘夫，建录为养子。建攻顾彦晖，宗弼常以建语泄之彦晖者， 彦晖败，建待之如初。建病且卒，宗弼守太师兼中书令、判六军，辅政。衍已降， 宗弼以蜀珍宝奉魏王及郭崇韬，求为西川节度使，魏王曰：“此我家物也，何用献 为？”居数日，为崇韬所杀。

　　宗寿，许州民家子也。建以同姓，录之为子。宗寿好学，工琴奕，为人恬退， 喜道家之术，事建时为镇江军节度使。衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以炼丹养 气自娱。衍为淫乱，独宗寿常切谏之，后为武信军节度使。唐师伐蜀，所在迎降， 魏王尝以书招之，独宗寿不降。闻衍已衔璧，大恸，从衍东迁，至岐阳，以赂赂守 者，得入见衍，衍泣下沾襟，曰：“早从王言，岂有今日！”衍死，宗寿走渑池， 闻庄宗遇弑，亡入熊耳山。天成二年，出诣京师，上书求衍宗族葬之。明宗嘉其忠， 以为保义军行军司马，封衍顺正公，许以诸侯礼葬之。宗寿得王氏十八丧，葬之长 安南三赵村。

　　呜呼，自秦、汉以来，学者多言祥瑞，虽有善辨之士，不能祛其惑也。予读 《蜀书》，至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞，莫不毕出于其国， 异哉！然考王氏之所以兴亡成败者，可以知之矣。或以为一王氏不足以当之，则视 时天下治乱，可以知之矣。

　　龙之为物也，以不见为神，以升云行天为得志。今偃然暴露其形，是不神也； 不上于天而下见于水中，是失职也。然其一何多欤，可以为妖矣！凤凰，鸟之远人 者也。昔舜治天下，政成而民悦，命夔作乐，乐声和，鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时， 凤凰适至，舜之史因并记以为美，后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至，或出 于庸君缪政之时，或出于危亡大乱之际，是果为瑞哉？麟，兽之远人者也。昔鲁哀 公出猎，得之而不识，盖索而获之，非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获 麟”者，讥之也。“西狩”，非其远也；“获麟”，恶其尽取也。狩必书地，而哀 公驰骋所涉地多，不可遍以名举，故书“西”以包众地，谓其举国之西皆至也。麟， 人罕识之兽也，以见公之穷山竭泽而尽取，至于不识之兽，皆搜索而获之，故曰 “讥之也”。圣人已没，而异端之说兴，乃以麟为王者之瑞，而附以符命、谶纬诡 怪之言。凤尝出于舜，以为瑞，犹有说也，及其后出于乱世，则可以知其非瑞矣。 若麟者，前有治世如尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世，未尝一出，其一出而当 乱世，然则孰知其为瑞哉？龟，玄物也，污泥川泽，不可胜数，其死而贵于卜官者， 用适有宜尔。而《戴氏礼》以其在宫沼为王者难致之瑞，《戴礼》杂出于诸家，其 失亦以多矣。驺虞，吾不知其何物也。《诗》曰：“吁嗟乎驺虞！”贾谊以谓驺者， 文王之囿；虞，虞官也。当谊之时，其说如此，然则以之为兽者，其出于近世之说 乎？

　　夫破人之惑者，难与争于笃信之时，待其有所疑焉，然后从而攻之可也。麟、 凤、龟、龙，王者之瑞，而出于五代之际，又皆萃于蜀，此虽好为祥瑞之说者亦可 疑也。因其可疑者而攻之，庶几惑者有以思焉。

　　据《前蜀书》、《运历图》、《九国志》，皆云建以唐大顺二年入成都为西川 节度使，天复七年九月建号，明年正月改元武成，今以为定。惟《旧五代史》云 “龙纪元年入成都，天祐五年建号改元”者缪也。至后唐同光三年蜀灭，则诸书皆 同。自大顺二年至同光三年，凡三十五年。

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新五代史·世家·前蜀世家第三部分译文

作者：佚名

　　王建，字光图，许州舞阳县人。

　　眉额凸出，额头很宽，相貌奇伟。

　　年轻时是个无赖，以宰牛、盗驴、贩卖私盐为业，乡里人叫他“贼王八”。

　　后来在忠武军当兵，逐渐升为队将。

　　黄巢攻陷长安，唐僖宗在蜀，忠武军将领鹿虽弘率兵八千人归属杨复光讨伐贼军，黄巢败逃，杨复光把他的军队组成八都，每都率领一千人，王建和鹿晏弘都是都头。

　　杨复光死，鹿晏弘率八都西行至蜀，迎接唐僖宗，所到之处，抢劫掠夺，到达兴元府时，赶跑节度使牛丛，自称留后。

　　唐僖宗就任鹿晏弘为节度使，鹿晏弘任王建等八个都头焉所属州的刺史。

　　不久鹿晏弘率众兵束归，攻陷陈、许二州，王建和晋晖、韩建、张造、李师泰等人各自率领一都，西奔到蜀。

　　唐僖宗得到他们非常高兴，号称“随驾五都”，把他们归属十军观军容使田令孜，田令孜把王建等人作为养子。

　　唐僖宗回到长安，让王建和晋晖等人率领神策军宿卫。

　　光启元年，河中府王重荣与田令孜争夺盥池，王重荣召晋兵进犯京师，唐僖宗到凤翔府避难。

　　二年三月，转到兴元府，任王建为清道使，背着玉玺随行。

　　走到当涂驿时，李昌符焚毁栈道，栈道眼看要断，王建拉着唐僖宗的马，冒着火焰浓烟冲遇，住在山坡下，唐僖宗靠着王建的膝头睡觉，醒来后，感慨哭泣，脱下御衣赐给他。

　　唐僖宗到达兴元府后，田令孜认为天子流亡，是由自己造成的，惧怕获罪，西川节度使陈敬管，是田令孜的同母弟弟，田令孜因而请求任西川监军，杨复恭代任军容使。

　　杨复恭命王建出任壁州刺史，王建于是招集亡命之徒和溪洞夷人部落，有八千人，攻打阗州，抓获闽州刺史杨行迁，又攻打利州，利州刺史王珙弃城逃跑。

　　陈敬管对此担忧，问计于田令孜，田令孜说：“王八是我的养子，派个人去召他，就可安置在你手下。”于是派人招王建。

　　东川顾彦朗和王建有旧交，王建听说田令孜召自己，非常高兴，因而到梓州，对颅彦朗说：“十军阿爸召我，我想到成都见陈公，以便求得一镇。”就把家属交托给顾彦朗，挑选精兵两干人，快马赶到成都。

　　到达鹿头关时，陈敬殖后悔召王建，派人去阻止他。

　　王建大怒，攻破鹿头关，夺取汉州。

　　顾彦朗获知后，出兵援助王建，驻扎在学射山。

　　陈敬管派将领句惟立迎战王建，王建打败句惟立，于是进攻彭川。

　　陈敬琼派眉州刺史山行章率兵五万人屯驻新繁，王建又打败他们，俘虏一万多人，横尸四十里。

　　陈敬琼出兵七万人增援山行章，和王建在蒙阳、新都相持一百多天。

　　唐昭宗派左谏议大夫李洵任两川宣谕和协使，诏令顾彦朗等人罢兵休战。

　　颅彦朗请求以大臣镇守蜀，并且替王建请求节度使职。

　　文德元年六月，朝廷任宰相韦昭度焉西川节度使。

　　分邛、蜀、黎、雅四州为永平军，拜王建为永平军节度使。

　　陈敬琦不接受被人代任的命令，唐昭宗就命令韦昭度率颅彦朗等人的军队讨伐他。

　　唐昭宗任王建焉招讨牙内都指挥使。

　　过了很久，不能攻克，王建对韦昭度说：“你率领几万兵众，使两川人民受累，而军队久无战功，怎么办呢？而且唐室多变故，东方各镇，军队进逼京城地区，你应当回去辅助天子，安定中原，巩固根本，这里是蛮夷地区，不值得让你逗留！”韦昭度正迟疑不决，王建派士兵把韦昭度亲信的官吏抓到军营门前，割成肉块吃掉，王建过来陈述说：“士兵不过是饿了，需要以此为食罢了！”韦昭度十分恐惧，就留下符节给王建而束去。

　　韦昭度离去后，王建就派兵扼守剑门，两川从此同中原隔绝。

　　山行章屯驻在广都，王建打败他，山行章逃跑到眉州，献出眉州向王建投降。

　　王建率兵攻打成都，而资、简、戎、茂、嘉、邛等州人都杀掉刺史向王建投降。

　　王建攻打成都十分猛烈，田令孜登城呼叫王建说：“老夫我对你很好，为什么怨恨我到了这个地步！”王建说：“军容使与我有父子之恩，心里怎能忘记！但我们的军队讨伐不接受替任的人，这是天子的命令。”田令孜晚上进入王建军中，把节度观察牌印交给王建。

　　第二天，陈敬管打开城门迎接王建。

　　王建将要入城时，任张勃为都虞候，警告他的士兵说：“我任张勃焉虞候了，你们不要冒犯他的命令，如果张勃抓你们来见我，我还能让你们活，如果他对你们先斩后奏，我也不能责怪他。”王建进城，士兵们抢劫掠夺，张勃杀了一百人纔停止。

　　后来王建把陈敬管迁到雅州，派人杀了他；又任田令孜焉监军，不久把他也杀了。

　　大顺二年十月，唐任王建为检校司徒、成都尹、剑南西川节度副大使知节度事、管内观察处置、云南八国招抚等使。

　　柬川顾彦朗死，他的弟弟顾彦晖继立。

　　唐派宦官亲道弼赐给顾彦晖东川旌节，绵州刺史常厚抓获宗道弼，攻打梓州，王建派李简、王宗涤等人讨伐常厚。

　　自从顾彦朗死后，王建图谋吞并束川而没有机会动手，到李简等人讨伐常厚时，告诫说：“军队攻破常厚后，顾彦晖必定出来犒劳军队，然后就和他一起回来，不要麻烦我再次出兵。”李简等人攻打常厚，在锺阳打败他，常厚逃回绵州，把唐的旌节交还宗道弼并放他出来。

　　颅彦晖得到旌节后，推辞说有病不出来犒劳军队。

　　干宁二年，王建派王宗涤攻打他。

　　十二月，王宗涤在楸林打败颅彦晖，斩了他的将领罗璋，于是包围梓州。

　　三年五月，唐昭宗派宦官袁易简诏令王建罢兵休战，王建收兵回到成都。

　　黔南节度使王肇献出他的土地向王建投降。

　　四年，王宗涤又进攻束川，王建另派王宗侃、王宗阮等人出峡，攻取渝、泸二州。

　　五月，王建亲自率兵攻打束川，唐昭宗派谏议大夫李洵、判官韦庄宣谕两川，诏令王建罢兵休战。

　　王建不接受诏命，于是责授王建为南州刺史，任郯王焉凤翔节度使，李茂贞代王建任西川节度使。

　　李茂贞拒不受命，这纔恢复王建的官爵。

　　冬十月，王建攻破梓州，顾彦晖自杀。

　　此前，顾彦晖的将领顾彦瑶见城已危在旦夕，对将吏们说：“事奉颅公应当生死相随！”指着他佩带的铵铁剑说：“事情危急之下反叛的人，应当被这把剑杀掉！”到城快要被攻破时，顾彦瑶和顾彦晖召集将吏们饮酒，于是和他们一同死去。

　　王建任王宗涤为束川留后，唐就任王宗涤为节度使，于是全部占据了两川地方。

　　这时，凤翔李茂贞同时占据梁、洋、秦、陇四州，多次率兵侵犯王建。

　　天复元年，梁太祖的军队诛杀宦官，宦官韩全诲等人劫持天子到凤翔，后梁兵包围凤翔，李茂贞闭城抗守一年多，势窘力困，请求舆后梁讲和。

　　王建乘机派人通好李茂贞，答应出兵援助，劝他坚守不要讲和。

　　又派王宗涤率兵五万，声称迎接皇帝，攻打兴元府，抓获节度使李继业，武定节度使拓拔思敬于是献出他的地盘向王建投降，这样，王建兼并了整个山南西道。

　　这时，剂南成油死，襄州赵匡凝派他的弟弟趟匡明袭占荆南，王建乘这个机会，攻克夔、施、忠、万四州。

　　三年八月，唐封王建为蜀王。

　　四年，唐迁都洛阳，改年号为天佑，王建和唐隔绝而不知道，因此仍称天复这个年号。

　　六年，又攻取归州，于是吞并了整个三峡。

　　七年，后梁消灭唐，派使臣招降王建，王建拒不接受。

　　王建进而驰马传檄四方，会兵讨伐后梁，各地知道他没有诚意，都不响应。

　　这年正月，巨人出现在青城山。

　　六月，凤凰出现在万岁县，黄龙出现在嘉阳江，而各州都称说有甘露、白鹿、白雀、龟、龙的吉兆。

　　秋九月己亥日，王建登上皇帝位。

　　封他的儿子们焉王，任王宗佶为中书令，韦庄为左散骑常侍、判中书门下事，唐袭焉枢密使，郑骞焉御史中丞，张格、王错都为翰林学士，周博雅为成都尹。

　　蜀仗恃天险而又富有，当唐末时，士人多想依附王建躲避战乱。

　　王建虽然出身盗贼，但为人足智多谋善于欺诈，善于安抚士人，因此他越位称帝，任用的都是唐的名臣世族：如韦庄，是韦见素的孙子；张格，是张浚的儿子。

　　王建对手下人说：“我做神策军将领时，在宫中宿卫，见天子晚上召见学士，随便进出，恩礼亲厚就像对幕僚朋友一样，他们得到的礼遇不是将相们能比的。”因此王建待张格等人的礼遇尤其不同一般，其余宋砒等一百多人，一并受到信任重用。

　　武成元年正月，王建在南郊祭天，实行大赦，改换年号，任王宗佶为太师。

　　王宗佶原姓甘，王建在忠武军当兵时掳掠到他，收养为儿子，后来因军功逐渐升迁至武信军节度使。

　　王建的亲生儿子王元懿等人逐渐长大后，王宗佶因为是养子心里感到不安，和郑骞等人商计，请求任命自己为大司马，总管六军，设置元帅府，授权凡是军中事务根据情况处置后纔上报。

　　王建因王宗佶创业功劳大，对他很宽容。

　　唐袭原本作为舞僮受到王建宠爱，王宗佶尤其看不起他，后来唐袭作了枢密使，王宗佶还直呼他姓名。

　　唐袭虽然心中怨恨，但表面对王宗佶更加恭谨。

　　王建知道后，发怒说：“王宗佶对我的枢密使直呼姓名，是要造反了。”王宗佶请求任大司马，多次上奏，王建就此事向唐袭征询意见，唐袭借机激怒王建说：“王宗佶是功臣，他的威望能够让人心顺服，陛下应当立即任命他。”王建心中更加生疑。

　　王宗佶进来奏报事情，不断替自己请求，王建叱令卫士击杀他，并赐郑骞自杀。

　　六月，立遂王王宗懿为皇太子。

　　王建加封尊号为英武睿圣皇帝。

　　七月，武定县出现鹃虞兽。

　　二年，颁布《永昌历》。

　　广都县稻子两株合生一穗。

　　三年八月，洵阳县水中出现五十条龙。

　　十月，壁州出现麒麟。

　　十二月，实行大赦，改第二年为永平元年。

　　岐王李茂贞自从被后梁兵包围，而山南归入蜀，土地狭小势力孤弱，于是和王建言和，让他的儿子娶王建的女儿，借机请求把山南旧地还给他。

　　王建发怒，不给他，任王宗侃为北路都统，王宗佑、王宗贺、唐袭为三面招讨使，攻打岐国。

　　两军战于青泥，王宗侃败逃，退保西县，被李茂贞军包围。

　　王建亲自率兵攻打他们，岐兵被打败，解围离去，王建追到兴元返回。

　　加封尊号为英武睿圣光孝皇帝。

　　二年，又加封尊号为英武睿圣神功文德光孝皇帝。

　　当初，田令孜任监军时，盗得唐的传国印玺入蜀，埋藏起来，二月，尚食使欧阳柔整修田令孜的旧宅，挖地得到传国印玺，将它进献。

　　五月，后梁派光禄卿卢砒前来通好，尊推王建为兄，他的印章刻着“大梁入蜀之印”。

　　宰相张格说：“唐的惯例，奉命出使四夷，印章叫‘大唐入某国之印’，如今梁已把陛下当兄事奉，怎么像对夷狄一样地看不起我们？”王建发怒，想杀掉后梁的使臣．张格说：“这是梁官府的过失罢了，不能因此断绝两国的友好关系。”不久梁太祖死，王建派将作监李弦去吊丧，将他的印章刻作“大蜀入梁之印”。

　　剑州树木连枝生长。

　　六月，文州出现麒麟。

　　十二月，富义江出现黄龙。

　　三年正月，永泰出现麒麟。

　　五月，壁山出现鹌虞兽，两只鹿跟着它。

　　秋七月，皇太子王元膺杀掉太子少保唐袭。

　　王元膺，是王建的次子，原名王宗懿，后来改名王宗坦，王建在什仿得到铜牌子，上面刻有二十多个宇，王建认为是符谶，因而用它来给儿子们取名，因此又改名叫王元膺。

　　王元膺长得嘴像猎嘴，牙齿焉虫蛀，多才多艺，能射中钱中小孔，曾自抱彩球抛到马上，飞驰射球，无不射中。

　　十七岁，做皇太子，判六军事，创立天武神机营，设置永和府，配置属官。

　　王建因王元膺年轻任重，用自己记的言行大事告诚他，要他“一切学我做的，就可以保住国家”。

　　又命令道士广成先生杜光庭做他的老师。

　　唐袭，是王建宠信的人，王元膺看不起他，多次在朝廷上嘻辱他，王建怕他们关系恶化，于是罢免唐袭的枢密使职位，让他出任兴元节度使。

　　不久唐袭罢任回来，王元膺在朝廷上敷落他的过失，王建更加不高兴。

　　这月七夕，王元膺设酒召各位王公大臣，而集王王宗翰、枢密使潘峭、翰林学士毛文锡役来，王元膺发怒说：“集王役来，是潘峭和毛文锡唆使的！”第二天，王元膺在王建面前说潘峭和毛文锡挑拨离间。

　　王建发怒，将要对他们治罪。

　　王元膺出去后唐袭进来，王建就此事征询唐袭的意见，唐袭说：“太子图谋作乱，想召各位将领、王公来用武力囚禁他们，然后生事作乱。”王建疑心，唐袭请求召营兵进官护卫。

　　王元膺本来没有准备，听说唐袭召兵，认为是诛杀自己，于是和艺人安悉香、将领喻全殊率天武兵自卫，派人抓获潘峭和毛文锡，鞭打他们，把他们囚禁在家中；召大将徐瑶、常谦率兵出来抵抗唐袭，和唐袭在神武门交战，唐袭被飞箭射中，从马上摔下而死。

　　王建派王宗贺率兵讨伐王元膺，王元膺兵败，士兵演逃离去。

　　王元膺藏在跃龙池栏杆下，第二天，出来要饭，蜀人认出了他，报告了王建，王建派王宗翰招引开导他，王宗输还没到，王元膺已被卫兵杀死。

　　王建于是立幼子郑王王宗衍为太子。

　　邛州江中出现白龙。

　　四年，剂南高季昌侵犯蜀的巫山，王建派嘉王王宗寿在瞿唐打败他。

　　八月，杀死黔南节度使王宗训。

　　冬，南蛮攻打掠夺边界，王建派夔王王宗范在大渡河打败他们。

　　昌州出现麒麟。

　　五年，在龙兴宫建寿昌殿，在殿壁上画王建像；又建扶天合，画各位功臣像。

　　十一月，大火，王建的宫室焚毁。

　　王建派王宗俦等人攻打岐国，取得秦、凤、阶、成四州，到达大散关。

　　后梁的叛将刘知俊在岐国，于是特地率领他的家族前来。

　　通正元年，王建派王宗绾等人率兵十二万出大散关攻打岐国，夺取陇州。

　　八月，建文思殿，派清资五品正员官收购群书充实该殿，任内枢密使毛文锡为文思殿大学士。

　　大昌池出现黄龙。

　　十月，实行大赦。

　　改第二年年号叫天漠，国号漠。

　　天汉元年，杀掉刘知俊。

　　十二月，实行大赦，改第二年年号叫光天，恢复国号蜀。

　　光天元年六月，王建死，时年七十二岁。

　　王建晚年宫内有很多宠妃，贤妃徐氏和她的妹妹淑妃，都靠美色进宫，专宠当权，勾结宦官唐文康等干预朝政。

　　王建年老昏乱，唐文康判六军事，事情无论大小，都取决于他。

　　到王建患病时，率兵进宫宿卫，图谋全部除掉王建的旧将。

　　旧将们听说王建患病，却都不能进见，遇了很久，王宗弼等人只好推门而入，说唐文康想作乱，于是杀了他。

　　王建因老将大臣多是许昌的老朋友，必定不会受到太子重用，想选择适当的人辅佐太子，未成，而身已病危，于是任宦官宋光嗣焉枢密使、剡六军事。

　　王建死去()太子登位，去掉“宗”宇，单名衍。

　　王衍字化源。

　　王建有十一个儿子，他们是卫王王宗仁，筒王王元膺，赵王王宗纪，豳王王宗辖，韩王王宗智，莒王王宗特，信王王宗杰，鲁王王宗鼎，兴王王宗泽，薛王王宗平。

　　而郑王王宗衍最小，他的母亲是徐贤妃，因母亲受到恩宠而得以立为太子，开崇贤府，设置属官，后来改名叫天策府。

　　王衍方下巴大嘴，垂手遇膝，能看见自己耳朵，很有学问，能写浮艳的文辞。

　　王元膺死后，王建因豳王王宗辖长得像自己，而信王王宗杰在儿子们中最有贤才，想在他们两人中选一个立焉太子。

　　而徐妃专宠，王建年老昏乱，徐妃和宦官唐文康唆使看相的人上奏说王衍长相最高贵，又暗示宰相张格赞成他们．王衍因此得以做太子。

　　王建死，王衍登位，给王建加上谧号神武圣文孝德明惠皇帝，庙号高祖，陵墓名永陵。

　　王建的正妻周氏叫昭圣皇后，晚王建几天死，王衍因而尊崇他的母亲徐氏焉皇太后，太后的妹妹淑妃为皇太妃。

　　太后、太妃用教令卖官，从刺史以下，每一个官额缺，必会有几人同来争，而交钱多的人得到官位；又在京都大邑建旅舍，夺取百姓的利益。

　　王衍年轻荒淫，把政事交给宦官宋光嗣、宋光葆、景润澄、王承休、欧阳晃、田鲁俦等人；让韩昭、潘在迎、顾在殉、严旭等作陪他游乐的狎客；建宣华苑，其中有重光殿、太清殿、延昌殿、会真殿、清和官、迎仙宫、降真亭、蓬莱亭、丹霞亭、飞鸾合，瑞兽门；又建怡神亭，和狎客、妇人在其中日夜畅饮。

　　曾于重阳节在宣华苑设宴，嘉王王宗寿要他以国家为重，话一出口就哭泣起来。

　　韩昭等人说；“嘉王发酒疯了！”狎客们都以不恭的言语戏谴嘲笑他，座上宾客焉之哗然。

　　但王衍不能醒悟。

　　蜀人富裕而喜好游玩，王氏王朝末年，民间竞相戴小帽子，仅能盖住头顶，低头就掉下来，称焉“危脑帽”。

　　王衍认为不吉祥，禁止戴这种帽子。

　　而王衍喜欢戴大帽子，每次着便服到民间游玩，民间百姓凭大帽子就能认出他，因而下令国中都戴大帽子。

　　又喜好裹尖头巾，形状像锥子。

　　而后宫妇女都戴金莲花帽，穿道士的衣服，酒酣耳热脱下帽子，发髻梳在头顶两旁，再抹上朱粉，号称“醉妆”，国中的人都仿效她们。

　　王衍曾和太后、太妃游青城山，宫人衣服都画上云霞，望见她们飘飘若仙。

　　王术自作《甘州曲》，描述她们神仙一样的风姿，在山谷中走上走下时，王衍常常自歌自唱，而且让宫人们都与他和唱。

　　王衍登位的第二年，改年号为干德。

　　干德元年正月，在南郊祭天，实行大赦，加封尊号焉圣德明孝皇帝。

　　第二年冬天，去北面巡视，到达西县，旌旗戈甲，连绵一百多里。

　　回来时，从板州沿江而上，龙舟彩船，照耀江水，所到之地命人大量供给财物，人们不堪重负。

　　三年正月，回到成都。

　　五年，建上清官，塑王子晋的像，尊崇为圣祖至道玉宸皇帝，又塑王建和王衍的像，立在王子晋像的左右，又在正殿塑玄元皇帝和唐朝各位皇帝的像，准备车马前去朝奉。

　　六年，任王承休为天雄军节度使。

　　天雄军，就是秦州。

　　王承休作为宦官得到宠幸，任宣徽使，王承休的妻子严氏，是绝色佳人，王衍和她私通。

　　这时，唐庄宗消灭后梁，蜀人都很恐惧。

　　唐庄宗派李严访蜀，王衍和他一起去上清官朝奉，而蜀都士人百姓，车帘挂满珠宝，沿途夹道围观。

　　李严见蜀地人物富盛，而王衍骄奢淫逸，回去后就献计伐蜀。

　　第二年，后唐魏王李继岌、郭崇韬伐蜀。

　　这年，王衍改年号为咸康。

　　王衍自从登位以来，每年常在子来山打猎。

　　这年，又到彭州阳平化、汉州三学山打猎。

　　因王承休妻子严氏的绿故，十月，到秦州，群臣急切谏阻，王衍不听。

　　到达梓潼，大风刮起房屋树木，太史官说：“这是贪狼风，会有败军杀将的事。”王衍不醒悟。

　　王衍到达绵谷，而后唐军已进入他的境土，王衍害怕，于是返回。

　　后唐军所到之地，州县都迎接投降。

　　王衍留下王宗弼把守绵谷，派王宗勋、王宗俨、王宗昱率兵抵抗后唐军。

　　王宗勋等人到达三泉，望风而逃。

　　王衍诏令王宗弼杀掉王宗勋等人，王宗弼反而和王宗勋等人合谋，送降书给后唐军。

　　王衍从绵谷返回成都，百官和后官妇人在七里亭迎兄，王衍夹在后宫妇人中组成回鹊队回到宫中。

　　第二天，到文明殿，和群臣相对哭泣。

　　而王宗弼也从绵谷飞驰而返，登上太玄门，抓获成都尹韩昭，宦官宋光嗣、景润澄、欧阳晃等人并杀掉，把他们的头装在匣子中送给李继岌。

　　王衍随即上表请求投降，王宗弼把王衍迁到天启宫。

　　魏王李继岌到达成都，王衍君臣自相捆绑并带着棺材，到七里亭投降。

　　唐庄宗召王衍到洛阳，赐给王衍的诏书中说：“固然应当分块土地赐封给你，一定不会在险困中逼迫你们，日、月、星辰在上，一句话也不骗你！”王衍手捧诏书高兴地上路，率领他的宗族和伪宰相王错、张格、庾传素、许寂，翰林学士李曼等人，以及各位将领僚佐的家族几千人柬去。

　　同光四年四月，到达秦川驿，唐庄宗用艺人景进的计策，派宦官向延嗣诛杀王衍的家族。

　　王衍的母亲徐氏临刑时呼叫说：“我儿子拿一个国家投降，反而被杀死，信义都不要了，我知道灾祸不久就要来了！”王衍的妾刘氏，黑发如云又美貌，执刑的人想放过她，刘氏说：“家破国亡，义当不受耻辱。”于是就刑而死。

　　王宗弼，原姓魏，名叫弘夫，王建收他为养子。

　　王建攻打顾彦晖时，王宗弼曾把王建的话泄露给颅彦晖，颅彦晖被打败，王建像原来一样对待他。

　　王建快要病死时，王宗弼任太师兼中书令、判六军事，辅佐国政。

　　王衍投降后，王宗弼把蜀中珍宝奉送给魏王和郭崇韬，请求任西川节度使，魏王说：“这是我家的东西，哪用你进献？”过了几天，被郭崇韬杀死。

　　王宗寿，许州百姓家的儿子。

　　王建因他和自己同姓，收他作养子。

　　王宗寿好学，擅长弹琴下棋，为人淡泊谦让，喜好道家方术，在王建时任镇江军节度使。

　　王衍登位后，王宗寿任太子太保、奉朝请，以炼丹养气为乐。

　　王衍淫乱，只有王宗画常常直切劝谏，后来任武信军节度使。

　　后唐军伐蜀，所到之地迎接投降，魏王曾写信招降他们，只有王宗寿不投降。

　　听说王衍已投降，大声痛哭，随王衍东迁，到岐阳时，贿赂看守的人，得以见到王衍，王衍眼泪打湿了衣襟，说：“早听你的话，哪有今天！”王衍死后，王宗寿逃到渑池，听说唐庄宗被杀，便逃进熊耳山。

　　天成二年，出山到京师，上书请求得到王衍宗族的尸骨安葬．唐明宗赞赏他的忠诚，任为保义军行军司马，封王衍为顺正公，答应按诸侯的礼仪安葬他。

　　王宗寿得到王氏家族十八具尸骨，安葬在长安南三赵村。

　　唉，自从秦、汉以来，学者们就常谈吉祥的征兆，即使有明辨是非的人，也不破除这种迷信。

　　我读《蜀书》，读到龟、龙、麒麟、凤凰、骋虞之类世人所谓称帝称王者的吉祥征兆，无不出现在他们的国家中，奇怪啊：但考察了王氏兴亡成败的原因后，就可以懂得了。

　　或许有人认为一个王氏还不能够说明问题，那么观察一下当时天下的治乱，就可以明白了。

　　龙作为一种物，以不出现为神奇，以升云行天焉得志。

　　如今心安理得地暴露出它的形体，这就不神奇了；不升上天空而下落到水中，逭就失其原位。

　　而又出现得那么多，简直可以兴妖作怪了！凤凰，是鸟类中远离人世的。

　　过去虞舜治理天下，政治成功而百姓喜悦，命令夔奏乐，乐声应和，乌兽听了都跳起舞来。

　　在这个时候，凤凰恰好到来，虞舜的史官因而一并记下作为美谈，后世因而把凤凰到来作为天下有道的征兆。

　　后来凤凰多次到来，有的出现在昏君败政的时代，有的出现在危亡大乱的时候，这果真是吉祥的征兆吗？麒麟，是兽类中远离人世的。

　　过去鲁哀公外出打猎，得到麒麟却不认识，大概是搜索后纔获得的，不是它自己出现的。

　　因此孔子记载在《春秋》上，说的是“去西面打猎得到麒麟”，是讥讽他的话。

　　“去西面打猎”，是批评他走得太远；“得到麒麟”，表示讨厌他尽敷猎取。

　　记载打猎必定要写上地名，而鲁哀公驰骋经过的地方太多，不能一一写出地名，因此用“西”字概括众多的地方，说他整个国家的西部都走遍了。

　　麒麟，是人们很少见遇的野兽，可见鲁哀公穷山竭泽尽敷猎取，以至于不认识的野兽，都搜索而获得了，因此说是“讥讽他”。

　　圣人死后，异端邪说产生，就把腆麟作为帝王的吉祥征兆，而用符命、谶纬等诡秘神怪的话来附会。

　　凤凰曾经出现在虞舜时候，认为吉祥，还有点道理，到以后出现在乱世，就可以知道它不是吉祥的征兆了。

　　至于麒麟，以前有天下大治的尧、舜、禹、汤、文、武、周公的时代，却不曾出现过一次，一出现就正当乱世，既然如此，那谁知道它是吉祥的征兆呢？龟，是黑色的东西，污泥川泽中，敷都敷不完，死后受到占卜的人的看重，恰好有用罢了。

　　而《戴氏礼记》认为它在宫廷池泽中是帝王难以招来的吉祥物，然而《戴礼记》杂出于各家，它的错误也已很多了。

　　胸虞，我不知道它是什么东西。

　　《诗经》说：“唉呀胸虞！”贾谊认为胸这种东西，是周文王的园林；虞，是园林管理官。

　　当页谊的时代，说法就如此，那么把它当成野兽，这种说法大概出在近代吧？破除人们的迷信，难以在他们深信不疑的时候和他们争辩，等他们产生怀疑的时候，随之攻破就行了。

　　麒麟、凤凰、龟、龙，这些帝王吉祥的征兆，出现在五代的时候，又都集中在蜀，这就使得即使喜好吉祥之说的人也感到可疑。

　　藉着这可疑之处攻破它，大概可以使迷信者对此事进行深刻反省吧。